0548 押領司 さんの超個人的ブログ

エンツーとかですよね！

安全進塁権（あんぜんしんるいけん）とは、野球で、ルールにより走者（または打者）が、アウトにされることなく進塁が認められることである。

安全進塁権が与えられた走者は、与えられた塁までアウトにされる恐れなく進塁することが許される。ただし、安全に進塁できるからといっても、正規の走塁をしなければならないのはもちろんである。例えば、ダイヤモンドを横切って、進塁が許された塁まで直接向かうようなことは許されないし、走者にリタッチの義務が残っている場合は、一旦リタッチの必要がある塁まで戻る必要がある。[1]

安全進塁権とは守備側のミスや反則行為に対するペナルティーである。「安全進塁権」と習い称されてはいるが、実際は放棄することはできないので、「権利」とは言い難い。フェアボールがダイレクトに柵越えして 4 個の安全進塁権が与えられても「一つで結構です」とか、走者二塁でボークが発生しても「このまま二塁に留まります」ということは認められない。

これは、公認野球規則 1.02 に謳われるように、「各チームは、相手チームより多くの得点を記録して、勝つことを目的とする」のであるから、より本塁へ近付くことのできるこの安全進塁権の放棄は原則に反するという解釈を根拠とする。
同様に、攻撃側のミスや反則に適用される罰則である打者や走者アウト（例えば守備妨害等）を守備側の意向で取り消しにすることはできない。
例外的に、打撃妨害発生時の「監督の選択権」というものがあるが、これとて打撃妨害によるペナルティーを取るか /　成り行きの結果による攻撃側の利益を取るか の択一であり、守備側の不利益が減免されるということでは無い。

次の場合、走者には安全進塁権が与えられ、アウトにされる恐れなくその数だけ進塁することができる。ここで走者には打者走者を含むが、打者と打者走者は区別される必要があるので注意しなければならない。下に示す場合の走者に打者を含む場合には、特に説明を加える。

本塁が与えられる場合
打球が本塁打となった場合。または、明らかに本塁打となるであろう打球が、観衆や鳥、野手が投げつけたグラブや帽子などに当たった場合。
3個の安全進塁権が与えられる場合
野手が帽子やマスク、グラブやミットなどを本来つけているところから離したり、投げつけたりして打球に故意に触れさせた場合。この場合はボールインプレイなので、打者走者はアウトを覚悟で本塁に進塁してもよい。なお、投げつけても、打球に触れなければそのままプレイ続行である。
2個の安全進塁権が与えられる場合
野手が帽子やマスク、グラブやミットなどを本来つけているところから離したり、投げつけたりして送球に故意に触れさせた場合。この場合はボールインプレイなので、走者はアウトを覚悟で進塁してもよい。なお、投げつけても、送球に触れなければそのままプレイ続行である。
打球が、バウンドしてからスタンドに入った場合、または一度野手が触れて進路が変わった打球が、ファウルスタンドに入った場合。または、フェンスやスコアボード、木などにはさまった場合。この場合はボールデッドである。日本ではこれらはエンタイトルツーベースと呼ばれる。これは和製英語であり、英語ではground rule doubleという。
送球が、スタンドやベンチなど（野手がこれ以上追えない場所）に入ってしまった場合。この場合はボールデッドになる。
この場合、安全進塁権を認める基準となる塁は、悪送球が、打球を処理した直後の内野手の送球である場合は投球時に占有していた塁、それ以外の場合は野手の手からボールが離れたときに占有していた塁となる。ただし、打球を処理した直後の内野手の送球であっても、すでに打者走者を含む全ての走者が1個以上進塁している場合は、野手の手からボールが離れたときに占有していた塁を基準とする。
1個の安全進塁権が認められる場合
野手が帽子やマスク、グラブやミットなどを本来つけているところから離したり、投げつけたりして投球に故意に触れさせた場合。この場合はボールインプレイであり、投球に触れたときの走者の位置を基準に、1個の塁が与えられる。
投手がボークをおかした場合。
打者への投球、または投手板（プレート）を外さずにマウンド上から投げた送球（牽制球など）がスタンドやベンチなど（野手がこれ以上追えない場所）に入ってしまった場合。この場合はボールデッドになる。
打者への投球が捕手を通過した後、または投手板（プレート）を外さずにマウンド上から投げた送球が塁を守る野手を通過した後、さらに捕手や野手に触れてボールデッドとなった場合には、投球当時に占有していた塁を基準に、2個の安全進塁権が与えられる。フォアボール（四球）またはスリーストライク（三振）にあたる投球がこの状態になったときは、打者にも二塁が与えられる。
投手が投手板（プレート）を外してから送球した場合は、投手も通常の野手と同様に扱われるため、スタンドやベンチなど（野手がこれ以上追えない場所）に入ってしまった場合は走者に2個の安全進塁権が与えられる。
フォアボール（四球）またはスリーストライク（三振）にあたる投球が、球審や捕手のマスクや用具に挟まって止まった場合。この場合は打者にも一塁が与えられる。
野手が、打者が打った飛球を捕らえた後、スタンドやベンチなどボールデッドとなる箇所に倒れこんだ場合（日本では、倒れこまなくてもボールデッドとなる箇所に踏み込んだ場合）。この場合は打者はアウトとなり、ボールデッドになる。走者がいる場合には全員に1個の安全進塁権が与えられるが、元いた塁へのリタッチの義務は消滅しない。
ボールデッドとなる箇所に入り込んで捕球をすることは認められない（捕球してもファウルボールとなる）。しかし、野手がベンチなどの中に手を差しのべて捕球することは差し支えない。正規に捕球できている場合は打者はアウトになり、走者にはリタッチの義務が生じる。
サヨナラゲームの場合
最終回または延長戦の裏の攻撃で、安全進塁権が与えられサヨナラ勝ちが確定する場合、走者には勝利のために必要な個数の安全進塁権しか与えられない（柵越え本塁打の場合を除く）。例えば、最終回裏に同点で走者二・三塁のときに、通常なら打者や走者に2個又は3個の安全進塁権を与えられるべき事象が生じても、安全進塁権1個のみが与えられ、三塁走者が本塁に触れることによって試合終了となる。打球がワンバウンドでスタンドに入っても、エンタイトルツーベースではなく、単打となる。
（以上、ウィキペディアより引用）

草野球では多々ありそうです。

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っておいしいんですかね？？

鮒寿司（ふなずし）とは、フナを用いて作られる熟れ寿司（なれずし）の一種であり、滋賀県の郷土料理として有名。使用するフナは琵琶湖固有種であるニゴロブナの子持ちのメスであるが、近年では同種の漁獲高が減少していることもあり、ゲンゴロウブナが使用された鮒寿司も存在する。また、同様の理由から値段が高騰している。

一般的な製法は、卵の入ったメスのフナを腹開きにして卵巣以外の内臓を除くなど下処理し、腹腔内に塩を詰めて数ヶ月から1年ほど塩漬けにする。漬かったらフナを水に漬けて適度に塩抜きし、飯に塩を混ぜた物を身に詰める。発酵を促進させるために米麹や酒を加える製法もある。そして桶の中に飯とフナを交互に敷き詰めて密封し、再び数ヶ月から1年ほど漬け込む。こうすることで乳酸発酵により腐敗が防止され、またアミノ酸などのうま味成分も増す。一般には漬け上げた後は飯を除き、魚だけを食べるとされるが、地元ではペースト状に発酵した飯ごと食べる人も多い。

鮒寿司は発酵による乳酸の酸味と臭気が強いため、人の好みが極端に分かれるが、お茶漬けにして食べると慣れない人でも食べやすくなる場合がある。また原料として最も適する種類のフナであるニゴロブナが湖岸の葦原の減少、水質の悪化、ブラックバス、ブルーギル等の外来魚種の増加によって減少している上、手間と発酵時間のかかる製法をとっているために価格の高騰が著しいといわれている。近年ではゲンゴロウブナを使用したものや、ブラックバスやブルーギルを鮒の代わりの材料として用いて、鮒寿司と同じ技法で熟れ寿司を造る試みもなされている。
（以上、ウィキペディアより引用）

鮒ってなんか食べる気がしなくないですか？

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本当に悲しいですね。もう二度とこのようなことがない様にしてほしいですね。

広東省花県の客家出身である洪秀全は、度々院試（科挙の初期段階）に失敗したため、約40日間病床に臥せっていたが、その間不思議な夢を見たという。その夢とは上帝ヤハウェと思われる気品漂う老人から破邪の剣を与えられ、またイエスらしい中年の男から妖を斬る手助けを受けたというものだった。洪秀全は病が癒えてから広州に受験で訪れた際、そこでプロテスタントの勧誘パンフレット『勧世良言』を入手し、以前に見た不思議な夢の意味を「理解」し、キリスト教に目覚めることになる。この不思議な夢とキリスト教の接合は、ロバート・モリソンが聖書を翻訳する際にゴッド（God）を音で表記せず、「上帝」という訳語を与えた為起こったと思われる。

洪秀全はキリスト教の教えの中でも特に上帝が唯一神であることを強く意識し、偶像破壊を熱心に行った。元々多神教的な土地柄である中国では儒教・道教・仏教にまつわる廟が多かったが、それらを破壊し、ただ上帝だけをあがめることを求めた。そのため郷里広東省での布教活動は一族と数人の賛同者を得ただけで成功しなかった。洪秀全は効果的な布教方法を模索せざるを得ず、「原道救世歌」や「原道醒世訓」という布教文書を著した。

1847年、太平天国の前身組織拝上帝会を広西省桂平県金田村に創設した。この地において数少ない賛同者のひとりであった馮雲山が布教活動を行い約3千人の信徒を獲得し、洪秀全を迎えて立ち上げたものである。拝上帝会の参加者は、炭焼き・貧農・鉱山労働者・客家などの低階層が中心であった。郷里花県で成功せず、この桂平県で成功した大きな理由の一つに病調伏等の現世利益重視の布教がある。単なる宗教的熱意や倫理を説くばかりでなく、今現在の生活でのメリットを強調することで馮雲山は多くの信徒を獲得したのである。しかし組織の拡大は、公権力やその土地の有力者との摩擦を生じさせた。馮雲山をはじめ拝上帝会の成員の逮捕が相次ぎ、洪秀全はそれまでの宗教活動から政治革命へと踏み出すことを決意する。

1850年、拝上帝会は金田村に集結して団営という軍事組織を結成した。そこでは厳しく男女を別ち、それぞれ男営・女営に入営させた。これ以前より鵞鳥の鳴き声でカモフラージュしながら、鉄砲や大砲等の武器を密造し、革命の準備を進めていたが、金田村に集結する過程で清朝の軍隊や自警団との小競り合いが発生した。金田村に集結した人々は１万から２万といわれるが、このうち成年男子は3千人ほどだったという。しかしそれでも数倍する清朝の軍隊を打ち破り、革命の火蓋を切ったのである

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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軽食の歴史は意外と古い。
今のような文化が昔からあったんですね。

古くから軽食を提供する業態としては屋台や露店などの、その場で調理して紙などで包装して提供する業態が見られる。ホットドッグやフライドポテト、フィッシュアンドチップスやケバブなど枚挙に暇がなく、祭などではこういった屋台が軒を連ねるが、その一方で公園や辻などでもこういった屋台は世界各地に見られる。

いわゆるファーストフードを提供するチェーン店などは、軽食を提供する店の最たるものである。また喫茶店などでは、コーヒー・紅茶・ソフトドリンクやジュース（または清涼飲料水）などの飲料のほかに軽食を提供するのが一般的で、特に喫茶店向けの問屋では、それら喫茶店向けに調理が途中まで済んでいる冷凍食品を冷凍ケーキ類と共に販売している。

交通の上では遠隔地の目的地に到着するまでに何度かの食事を取ることもあるが、そういったドライバーや乗客などに食事を提供するため、ドライブインのほか高速道路のサービスエリアないしパーキングエリアには軽食堂が設置されており、これらはスナックコーナーともいう。なお自動販売機でも軽食を提供するものがあり、1970年に登場した電子レンジを内蔵して冷凍されたハンバーガーを温めて提供するものをはじめ、様々な自動販売機を並べて無人化した休憩所・パーキングエリアもみられる。カップ麺などでは湯を注ぐ機構をそなえた自動販売機が見られる。

このほか、ファミリーレストランも通常の食事以外に対応した量の少ない軽食メニューも取り揃えている。これらは軽食として以外にも、大食漢向けにはメインとなるメニューのサイドメニューとして、場合によっては食べる量の少ない高齢者や幼児むけのメニューとして利用される。

なおコンビニエンスストアでは取扱商品は多岐に渡るが、その中には弁当のほか加工食品や菓子類と並んでスナックフード類も充実しており、おにぎりなどの定番メニューのほかにも、店内の電子レンジでそのまま温めて食べられるプラスチックフィルムに包装された軽食メニューも多い。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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来月２日から撤収

ん?難しいですね。
この辺の話はよく分からないけど、平和が一番ですよ。

　政府は、テロ対策特別措置法に基づき、インド洋で給油活動をしている海上自衛隊の艦船を同法が期限切れとなる日までに撤収させる方針を決めた。

　現在、インド洋で活動に従事している補給艦「ときわ」と護衛艦「きりさめ」は、最後の給油を行い、約３週間かけて帰国する。

　政府は当初、撤収後も、早期に活動を再開させる観点から、他国艦船との交流や演習などの名目で海自艦船を周辺海域にとどめることも検討した。だが、閣議決定した新テロ対策特別措置法案の成立のメドが立っていないことから、撤収と帰国はやむを得ないと判断した。

　政府は撤収方針を決めたことを受け、これまで燃料を提供した実績のある米、英、パキスタンなど１１か国に対し、各国駐在大使など外交ルートを通じて、一時撤収と早期の新法案成立を目指す方針について説明する。１７、１８日に米国で開かれる、海上阻止活動に参加する各国部隊による連絡官会議でも、こうした方針を伝えるほか、官房長官談話を発表することも検討している。